martes, 30 de mayo de 2006

Espinita 061: Ships

20060530shipsthat

Estación de petroglifos del Barranco del Muerto. Desde aquí alguien, hace 500 años, o más, o menos, no sé, vio unos barcos, muy cerca de la costa. Y decidió intentar dibujarlos. Hace años leí sobre estos grabados, que no vi hasta la semana pasada.

Este guión está construido con esa idea de grabados de barcos que no había visto.

También con el poema de Longfellow
Ships that pass in the night, and speak each other in passing, only a signal shown, and a distant voice in the darkness; So on the ocean of life, we pass and speak one another, only a look and a voice, then darkness again and a silence.


Y con una página de Krazy Kat del 19 de diciembre de 1919
Ships that pass in the night, whence do the come, and wither do they go? And so "kuriosity" is born in the palpitating bosom of "krazy kat", "kuriosity" unrequited and unsatisfied as the objects of his inquisitiveness lie in an element forbidden to kats - quantities of ocean, multitudes of water.


> Ver la historia

Día de Canarias

20060530diadecanarias

La estación de petroglifos del Barranco del Muerto representa, como dice José Juan Jiménez González en Manifestaciones Rupestres de las Islas Canarias, un problema cultural:
...la recurrencia en las presencia de embarcaciones a través del tiempo, a tenor de sus características formales, sigue constituyendo un problema cultural a desvelar en función de un mayor registro de descubrimientos. En este sentido, descartarlas argumentando su pertenencia o no al mundo indígena contribuye a un reduccionismo en la interpretación del arte rupestre de Tenerife.

Para los políticos y urbanistas también es un problema, sobre todo su ubicación, tan cerca de la autopista y de esa gran bolsa de terreno-sin-cemento entre Añaza y Santa Cruz. A un par de cientos de metros hay ahora mismo (30 de mayo 2006) unos movimientos de tierra gigantescos, se está canalizando un barranco y no sé qué más. El año pasado a algún ingeniero, encargado o palista se le ocurrió que no pasaba nada si quitaba de enmedio un tabaibal para tener vía libre hasta el barranco, así se podían para tirar allí unas cuantas toneladas de escombros. Típico de la cultura del entullo, sobre la que se podría escribir un bonito libro.
Faltaron unos pocos metros para que de paso eliminara parte de la zona declarada BIC (Bien de Interés Cultural, la declaración es de 2003) y quizá, la diminuta estación de grabados. El caso salió en los periódicos locales cuando a un chico de una asociación cultural que fue a ver cómo estaba la zona, el dueño de la constructora le rompió el coche manejando él mismo la pala mecánica. No fue muy sutil.

Para los nacionalistas que sienten esos lazos tan directos con los aborígenes, también debe haber problemas en el Barranco del Muerto. Hay quien ha escrito allí su nombre, como un tal Berty hace 10 años, pero ¿puede haber algo más estúpido que rayar tu nombre y la fecha en los mismos paneles que estos petroglifos aborígenes, o históricos? Pues sí, lo hay: grabar falsos petroglifos: allí lo que encontramos son rayas, cruces y los barcos ¿cielos, dónde están los triangulitos, las espirales? ¿por qué no están los grabados adecuados? La solución, naturalmente, es añadir unas cuantos inscripciones auténticamente canarias: círculos concéntricos, triángulos, alfabetiformes.

Para ellos, para los que sienten correr por sus mitocondrias el adn de los guanches, los de las palas mecánicas y el cemento, los políticos que pasan de cuidar el patrimonio, los del graffiti despiadado, algunos tontos, otros inconscientes, otros calculadamente egoístas, para todo ellos feliz Día de Canarias.

Siguiendo con mi proyecto de cómic, ayer estuve en el barranco del Muerto, preparando la siguiente historia de Espinita. No es que fuera imprescindible, ni siquiera necesario, era sólo una excusa pero tenía muchas ganas. Desde allí alguien, hace algo más de 500 años, vio unos barcos, muy cerca de la costa. Y decidió intentar dibujarlos. Quizá fue un aborigen que no sabía que esos barcos estaban cambiando todo su mundo. Quizá todo esto ocurrió años después del cambio. Nunca lo sabremos.

Más en el siguiente post.

martes, 23 de mayo de 2006

Second Life

20060523secondlife

Hace ya un par de meses que estoy explorando Second Life. Lo que podría ser un MMOG o un chat amplificado es otra cosa distinta y con más desarrollos; la posibilidad de construir, la red social, la manera en cómo las personas exploran posibilidades.

No conecto demasiado pero si quieres contactar conmigo allí, mi nombre es Espin Carroll.
En la imagen estoy sobrevolando el anfiteatro de Kula 4, donde de vez en cuando hay actividades sobre Creative Commons y Free Culture. Allí escuché una conferencia de una abogada (Mia Wombat) que nos informó sobre la posibilidad de aplicar licencias CC a tus creaciones en SL, con algunos ejemplos interesantes del tratamiento de los derechos de autor dentro de los MMOs . Hace unos días estuve en una charla de alguien del grupo FreeCultureNYU nos contó cosas sobre las manifestaciones anti-DRM de Nueva York en diciembre pasado.

Espinita 060: Colores

20050523colores

No es de mucho sentido común que en un cómic no aparezcan los personajes, pero es que en esta historia me parecía una chapuza estar dibujando sobre esos paisajes que, modestamente, creo que me quedaron arrebatadores, estar dibujando encima unas siluetitas o algo de los personajes sólo para justificar que esto es un cómic.
Conque así se quedan, voz en off, fuera de campo.

Me pasó algo curioso. El paisaje en color debe tener al menos cuatro años, lo rescaté de un cuaderno antiguo. A partir de ese dibujé el blanco y negro, con bolígrafo y lápiz. Luego me parecía mucho mejor el blanco y negro y me puse a retocar el color, añadiendo capas de lápices de colores sobre la acuarela de hace cuatro años, como es bastante mate, y además de muy buena calidad, lo resiste. Me equivoqué con un azul, intenté borrar y borré parte de la acuarela de una nube y apareció la palabra DIOS, escrita a pincel. La explicación más sencilla es una capa más antigua aún que no recordaba, alguna historia anterior tapada.
Si uno de los personajes de la historia hubiera sido 7, pensaría (él) que era algún mensaje y yo que una creación de su mente esquizofrénica.

Los paisajes individuales, sin historia, los puse en Flickr: blanco y negro y color.

> Ver la historia

viernes, 19 de mayo de 2006

Espinita 059: Iluminar con luz rasante

20060519luzrasantealt

¡Un guión antiguo que aún me gusta!. Llevo semanas buscando sin mucha fe un tratamiento gráfico adecuado, y al final lo que tengo no es mejor que el primer boceto que hice hace ni se sabe cuándo.
Así que esta vez, dos versiones de la historia. Y si se me ilumina la mente algún día, con luz rasante o con luz difusa, me da igual, quizá dé con unos dibujos mejores.

Ya que hay dos historias sigamos con las dudas y pongamos dos imágenes para el post. La más evidente era ese cuartito de bloques de tosca del sureste.

20060519luzrasante

Pero la otra me parece más interesante: la señora con las flores, el murito y la luz, las sombras duras. Las flores pueden ser una metáfora de los pensamientos, o la mente son las piedras, o las parras, o mejor la zahorra.

> Ver la historia

martes, 9 de mayo de 2006

Boceto

20060509boceto

Hice este dibujo y recuerdo
una frase: estamos aislados dentro de una esfera
pero ya no recuerdo de qué iba esta historia
así que no creo que fuera
tan buena.

domingo, 7 de mayo de 2006

Viaje a La Palma 3. La torre Vandama

20060507torrevandama

Había leído sobre esta estructura hace muchos años, a comienzos de los 90, cuando se formó un revuelo en torno al descubrimiento de las Pirámides de Güímar, en Chacona. Yo, desde pequeñito, a estas estructuras de piedras las he llamado majanos, que es como me enseñaron mis padres y mis abuelos, así que prefiero usar ese nombre.

Hay dos majanos importantes en mi infancia:
Uno fue el de un cantero que tenía mi abuela cerca de su casa, en el barrio de San Pedro Arriba. El majano era un punto de referencia espacial abuela, voy a jugar, allí al lado del majano y alrededor jugábamos, hacíamos casetas. Tenía al menos dos niveles, aunque era una estructura confusa, mezclada con un cañaveral en la base, un caminito de bajada, varios muros. Desapareció cuando se trazó la calle Canarias.
El otro estaba al lado de mi casa, en una finca que mi abuelo paterno compró hacia los años 70, aunque seguimos llamando muchos años los canteros de Don Julio por el anterior propietario. Recuerdo verlos sembrados de millo, tengo un recuerdo muy vivo de ver a un hombre arándolos con un camello, supongo que el que tuvo mi abuelo. Lo tenía al lado de la cuadra de las vacas y cuando acompañaba a mi tío a buscar la leche por las tardes me daba un miedo terrible el camello, de que me mordiera. El majano en cuestión era enorme, sin escalonamientos y de piedra viva, con una forma suavemente cóncava, construido con las mismas piedras de la zona, de aluvión de barranco. Era un auténtico lugar para la fantasía, era un fuerte, un barco, una casa. Un año, por las hogueras de San Juan, llevamos neumáticos de coche encima del majano, los incendiamos y los dejábamos caer rodando, saltando en llamas. Desapareció cuando se sorribaron los canteros con una pala mecánica para plantar aguacateros. Los aguacateros también se secaron y desaparecieron y ahora están construyendo un edificio de pisos enorme.

La torre Vandama, en Breña Baja, es un majano muy parecido en su forma a los de Chacona, con varios escalones y una escalera de subida. El nombre viene del propietario de la finca, un descendiente de flamencos. Vandama (o Bandama, en Gran Canaria) son corrupciones de Van Damme. En la parte superior hay restos de una construcción, apenas un fragmento de pared. Una de las esquinas está derrumbada, pero el resto está bien conservado. La zona es un malpaís, con lavas recientes y no sólo ese majano sino otros más pequeños y todas las paredes de la antigua finca están contruidos con piedra volcánica.
Me resultó muy llamativa esta similitud con Chacona: en los dos casos no es un majano aislado, sino una finca mucho más amplia, con majanos más pequeños y muchos muros excepcionalmente gruesos que también se usan para amontonar piedras. La zona con majanos alrededor de Chacona es realmente amplia, por ejemplo lo que se llama la Morra de Arriba, llena de estructuras como esta o estas.

He puesto en Flickr este set de la torre Vandama.
Situación en Google Earth: 28 39 00.00 N, 17 45 45.56 W

sábado, 6 de mayo de 2006

Espinita 058: Palmeras de noche

20060506palmerasdenoche

Dibujar palmeras me gusta pero a la vez me cuesta tanto. Miro un rato una palmera moviéndose con el viento, intento dibujarla y me siento un inútil, torpe, ciego. Debe ser por eso que esta historia se me ha hecho tan difícil de terminar, o más bien de empezar.
En el guión añadí una nota: necesita buenos dibujos y eso por supuesto ha empeorado las cosas.

Esta noche me decidí por una solución más bien gestual. Usé barras de grafito puro, HB, 6B, 9B, me puse música de RZA y Overseer a todo volumen y me pude concentrar sólo en dibujar, sin distraerme en los resultados. Además, ya había decidido que era una historia oscura, dibujando el negativo, con mucho blanco para luego invertirlo en el ordenador, y ese recurso ayuda a distanciar un poco.
La banda sonora de RZA para Ghost Dog de Jim Jarmusch no me canso de escucharla.

> Ver la historia